Observamos que la palabra "derviches" tiene interpretaciones diferentes. Por ejemplo, significa alguien que baila y gira o alguien en la religión de los musulmanes. ¿Cuál quiere retratar?
Bien, la palabra "derviche" corresponde a una agrupación religiosa musulmana. La manera en cómo un derviche entra en comunicación íntima con Dios es por medio de la rotación y la oración continua por un proplongado período. Los niños del cuento juegan un juego que yo misma jugaba cuando niña (girar
rápidamente en un columpio). Esa memoria me inspiró para elegir el
término derviche. Ahora bien, estos derviches (los del cuento) no entran en
comunicación íntima con un dios, sino con la idea misma de que la
existencia en una miseria tan extrema no tiene salida. Ellos no tienen una
dirección,ni un futuro, y si logran sobrevivir la alta mortalidad infantil que
carácteriza al estrato social al cual pertenecen, lo más probable es que
crezcan para ser adultos sin educación, ni futuro y seguirán girando en
el mismo sitio hasta que mueran.
¿Usted cree que hay una solución a este problema del futuro desesperado de
los niños pobres?
No. No creo. Si los gobiernos que tenemos en algunos
países de Latinoamerica siguen con sus prácticas obsoletas, visión
cortoplacista y corrupción, entonces no hay solución.
¿Por qué escribe sobre el tratamiento de los niños pobres en vez de
los ricos?
Esta es una buena pregunta, difícil pregunta, dolorosa pregunta. He sido
testigo de cosas atroces como: esclavitud infantil, por ejemplo. Cuando
el escritor enfrenta casi a diario caras sucias, cuerpos desnutridos y manos
que se extienden para pedir limosnas; esa es una impresión muy fuerte. Es
un recuerdo perdurable. Es una inspiración más fuerte que muchas otras. Creo
que es un poco difícil explicar lo grotesco, lo doloroso y lo real, hacer
de ellos unos personajes de ficción es un reto y una motivación. Me temo que
me he quedado muy corta en "el tratamiento de los niños pobres" pero es un
reto, como ya dije, y prefiero el reto, lo difícil a lo simple. Por eso prefiero los pobres a los ricos.
Pensamos que el tema del cuento es las relaciones malas entre los
ricos y los pobres. ¿Es el tema que quiere retratar?
No. Creo que quiero enfatizar: 1- La pobreza extrema, más extrema cuando es un niño el que la sufre, 2- La hipocresía y el gran error de los estratos superiores de la
población al querer ignorar la grave "desigual distribución de las riquezas".
¿Por qué escribe el cuento desde el punto de vista de los pobres y no de
los ricos?
Creo que no quería que el lector viera la totalidad del mundo de
los Derviches con los ojos de un rico: con asco, con indiferencia, con
estudiada capacidad para ignorar. Eso pudo haber hecho la historia más
escandalosa quizás. Si vemos un poco con los ojos del Derviche, veremos
que hay ternura (relaciones madre-hijo), que hay inteligencia (capacidad
para resolver un problema: ¿cómo vengarse?). veremos, en fin, que hay
determinación,cooperación e incluso algo de juego. Ellos son niños
normales (a pesar de las circunstancias de pobreza extrema) y por eso tenemos que
ver con sus ojos, para que el lector no crea que los Derviches son
fenómenos raquíticos y mugrientos.
¿Si tiene hijos, como les enseña a estar enterados de las condiciones de los
pobres? Si no, ¿cómo quiere que los niños de la sociedad estar enseñados?
En mi caso, mi niña es muy pequeña para entender, pero creo que a cierta
edad el niño empieza a interrogar sobre el mundo y si recibe una respuesta
adecuada, entonces es posible que el niño entienda ciertas cosas como la
miseria. La respuesta es: educación.
¿En la cultura latino-americana hay un boquete entre los pobres y
los ricos como en el cuento?
En algunos países la diferencia entre el rico y el pobre se me hace
peligrosamente intolerable: Cómo puede existir un niño sin educación, sin
atención médica, ni esparcimiento (diversión) decente, y aún peor,
muriendo de hambre, mientras que hay otra persona que puede viajar desde
Centroamérica y asistir al Derby de Kentucky sólo por el placer de
apostar miles de dólares. Y ¿cómo pueden ser los dos ciudadanos de la misma
república democrática? La democracia todavía no madura en estos países. Estos son
hechos verídicos y cotidianos. Sí, en algunos países la brecha económica
entre los estratos sociales, es desafortunadamente muy ancha.
¿Hay un gran boquete en San Salvador entre los pobres y los ricos como en
el cuento?
Sí lo hay. Es inimaginable. Casi inexpresable. Por ejemplo: en
la escuela pública es común que los niños acudan en la tarde porque tienen que trabajar (¡niños de hasta 7 años trabajan!). Se presentan sin comida y
piden limosna a sus maestros para comer cualquier cosa. En la escuela no
hay materiales ni a veces tiza ni papel y mucho menos un microscopio o una
computadora (recuerden que ser pobre no solo significa no tener que comer
sino que la palabra pobre incluye el carecer de educación y salud adecuadas,
etc. Y en la mejor escuela de San Salvador los niños tienen toda la
tecnología e incluso su adecuada diversión de vacaciones como viajes
colectivos (incluyendo nanas) a Europa. ¿Cree usted que la diferencia es
grande o pequeña?
¿Qué significa la broma con los cucarachas pasando en el Domingo de
Ramos?
Creo que la repulsión y el asco que provoca el animal puede ser
tomado como una manifestación opuesta al empleo de palmas en un Domingo
de Ramos. Los líderes de un pueblo deben guiar a los ciudadanos
de ese pueblo a lograr la felicidad y el desarrollo. En este caso los niños
representantes de la clase dominante no pueden ser saludados con el
respeto que representan la palmas. Ellos son saludados con cucarachas: es una
expresión de rechazo a una oligarquía que no esta funcionando como
lider. Ellos son todo lo contrario de un mesías.
¿Asistió usted a una escuela religiosa? Si es así, ¿cree que estos
eventos ocurren en realidad?
No. Nunca fui muy religiosa y en cuanto me
independicé de mi familia me hice atea. No creo, pero creo que la gente
cree y trato de comprender la fe, aunque no la comparta.
¿Entonces, por qué decide usar una escuela religioso en su cuento?
La vida en América Latina se enmarca en un oxímoron cultural sorprendente. Por
ejemplo la magia negra y la religión católica se complementan. Esa es mi
mejor herencia. La coexistencia de lo imposible. Nuestra cultura incluye el
machismo, la magia, la religión y otras cosas menos beneficiosas, pero es
esta cultura la que alimenta mis escritos. No se puede dejar por fuera la
religión, si es el pan de cada día en Latinoamérica. Y si quiere escribir
de cierta manera sobre Latinoamérica, entonces, ¿cómo ignorala?
¿Qué propósito quiere que sus cuentos sirven? Por ejemplo, enseñar
lecciones o para entretenimiento.
Como información y como advertencia. Mis cuentos dicen al oído: "¿te has
dado cuenta de esta realidad que esta delante de tus propios ojos?" Y
luego gritan: "¡Definitivamente, hay algo mal con esta situación!"
Beth Kennedy
kennedy.237@osu.edu
Sara Todd
todd.92@osu.edu